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By Maria Di Spirito

Книга Decoupage NUEVAS rules con servilletas de papel y tejidos Decoupage NUEVAS principles con servilletas de papel y tejidosКниги Дом. Быт. Досуг Автор: Maria di Spirito Год издания: 2007 Формат: djvu Размер: 5,71 Мб Язык: Английский0 (голосов: zero) Оценка:Новые идеи техники Decoupage с бумажными салфетками и материей. Оформление обуви, свечей, салфеток, детской одежды, зонтов и т.д. Подробно показаны этапы работы

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La ecuación se complica, y parecería que la culpa por la muerte del padre ocupa todo el campo de la atención analítica. Y la necesidad de la ley para no volvernos locos. Es cierto, pero la locura quizá venga desde otro sitio: ante la amenaza de ocupar luego, ya adultos, el lugar del padre, sabiendo por experiencia hasta qué punto puede llegar la ira del hijo, de ese que ya fuimos y que ahora nos suplanta en la generación histórica. Por eso quizá la mujer espera su “realización” del hijo que la salve, por amor, del oprobio.

El primogénito es el lugar del descubrimiento de que la fantasía de ser una sola carne se desmorona trágicamente: no hay solución. Se precipita en el abismo de su ser adulto, de su ser separado, de quedar definitivamente a la intemperie, para siempre. Carne aislada, desamparada, sola, sin fantasía de plenitud posible: desolada. Y humillada por “su majestad el niño”: para la madre, que suplanta al hombre-rey que el marido creía ser. La leche y la miel de la tierra, que prolonga el pecho de la madre, es una figura inicial en la Biblia: “tierra que destila leche y miel” (Éxodo, 13:5).

1:22-25). Y aparece el terror a la homosexualidad que resulta de esta adoración (la relación homosexual con la imagen del padre, identificación primera exaltada de Pablo): Por eso Dios los entregó a afectos vergonzosos [siempre la confusión entre lo primario y lo secundario, el tránsito de un nivel al otro, la mezcla impura donde el concepto trabaja con contenidos alucinados, imaginarios, que utilizan la mediación de lo actuado en la sociedad, pero que está alimentado por la actuación contenida en sí mismo]; pues aun sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza; y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a sus extravíos (1:26).

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